الصـــراط المستقيـــم

الصـــراط المستقيـــم

سأل أحد الصحابة رسول الله عن نزول هذه الآية "يوم تبدل السموات و الأرض" أين سنكون؟

قال الرسول صل الله عليه و سلم: سنكون علي الصراط.. وقت المرور علي الصراط لا يوجد إلا

ثلاث أماكن فقط وهي: جهنم.. الجنة.. الصراط.. يقول الرسول صلى الله عليه و سلم:"يكون

أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر علي الصراط أمة المسلمين.


تعريـــف الصـــراط:

"يوم تبدل السموات و الأرض" لن يكون سوي مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة

يجب أن تعدي جهنم فينصب جسر فوق جهنم أسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت

عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صل الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل

الجنة .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم"



مواصفـــات الصـــراط:

1

1 - أدق (أرفع) من الشعرة.

2 - أحد من السيف.

3 - شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تمييز من الغيظ"

4 - حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا

كالبرق إذا كانت خفيفة فقد فال الله عز وجل: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار

الذين يضلونهم } سورة النحل آية رقم 25

5 - عليه كلاليب ( خطا طيف ) و ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها ( تكفير ذنب

الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) فقد قال الله عز وجل: { وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي

عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا }

سورة الإسراء من آية رقم 13 حتي 14 .


6 - سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.. { إنها ترمى بشرر

كالقصر *كأنه جمالات صفر *ويل يومئذ للمكذبين * هذا يوم لا ينطقون * ولا يؤذن لهم

فيعتذرون * ويل يومئذ للمكذبين } سورة المرسلات من آية رقم 32 حتى 38


شرر : جمع شرارة و هي ما تطاير من النار .


القصر : شرارة كالبناء العظيم في الحجم والارتفاع .


الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي

أول الصراط يدعو لك قائلا : "يا رب سلم ... يا رب سلم"

*يروي أن السيدة عائشة تذكرت يوم القيامة فبكت فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم "ماذا

بك يا عائشة؟" فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أبائنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم

القيامة ؟؟؟ قال الرسول صل الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع عند الميزان - عند

تطاير الصحف عند الصراط"وقد قال الله عز وجل عن وصف هذا الموقف في كتابه العزيز:{

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ

مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * سورة عبس من آية رقم 34 حتى 37 .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والصراط منصوب على متن جهنم، وهو الجسر الذي

بين الجنة والنار.. يمر الناس عليه على قدر أعمالهم، فمنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من

يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم كركاب الإبل،

ومنهم من يعدو عدوا، ومنهم من يمشي مشيا، ومنهم من يزحف زحفا،ومنهم من يُخطف

ويلقى في جهنم، فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم، فمن مر على الصراط دخل

الجنة. . قال تعالى: (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ

الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً ) والمراد بالورود هنا المرور على الصراط.. وعن أبي هريرة رضي الله

عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون

أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم

سلم... الحديث) رواه البخاري ومسلم.

وقد روي أن الله يلقي على الناس يوم القيامة ظلمة حالكة السواد، فلا يستطيع أحد في أرض

الموقف أن يخطو خطوة واحدة إلا بنور، قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : ( فمنهم من

يكون نوره كالجبل، ومنهم من يكون نوره كالنخلة، ومنهم من يكون نوره كالرجل القائم،

ومنهم من يكون نوره على إبهامه يتقد مرة وينطفئ مرة وهذا أقلهم نوراً، ومنهم من تحوطه

الظلمة من كل ناحية ) رواه أحمد وصححه الألباني.

ما أشد هول هذا الموقف.. ويا له من مفزع للقلوب.. حتى أن الرسل عليهم السلام لا يزيدون

على قول: اللهم سلم سلم. وما أحوجنا إلى تأمل هذا الموقف، حتى نتدارك ما نحن فيه من

تقصير.مرور على جسر منصوب فوق جهنم، وعلى الجسر كلاليب عظيمة تخطف الناس

وتلقيهم في النار، ولا يستطيع المرء الحركة إلا بنور، وسرعة الحركة وحجم النور تكون

حسب عمل كل شخص.. نعم بحسب إكثاره من أعمال الخير والبر -التي كثيرا ما تكاسلنا عنها

وفرطنا فيها، وبحسب اجتنابه للمعاصي التي كثيرا ما تجرأنا عليها وتساهلنا فيها.

أخوتي كلما أحسست بتكاسل عن فريضة أو عمل صالح، فتذكر حاجتك له عند المرور على

الصراط، وكلما دعتك نفسك لمعصية، فتذكر حاجتك لتركها عند المرور عليه.. أسأل الله أن

يجعلنا و والدينا ممن يوفق لعبور الصراط بسلامة .. وأن يدخلنا جنته، ويقينا عذابه.. اللهم

آمين .

le 12 mai 2011 j'ai fait mon examin d'inscription a tunis (école charle degole)

avec  M.Mohamed abdelkawi/ l'inspecteur 

هذه عينة من مطالب مدينة المكناسي التي الى اآن لم تتحقق ونعلم جيدا انها لن تتحقق مادامت في ظل حكومة وقتية تسودها الفوضى و الأطماع و الدسائس ومن الطرائف أن هذا البرنامج من المنتظر أن يعاد بثه بعد يوم على الساعة الرابعة وبما أن محتوى البرنامج فيه اتهام خفي و صحيح لبعض رموز التجمع السابق الين عاثوا فيها فسادا فقد طلب من القناة في لحظة بث البرنامج أن لايعاد بثه بالرغم انه قدم في بداية الجينيريك  لكن اقتطع باشهار ليأتي بعده مباشرة برنامج دروس في الباكالوريا لايهم عندنا الفايس بوك و لن نستسلم

MAKNASSY

بعد قيامهم بمظاهرة سلمية عشيّة اليوم السبت 06 ماي 2011 ضد العنف و ضد التخريب و ا...لحرق و بالتعاون مع الجيش الوطني ، يقوم مجموعة من شباب المكناسي بدوريات أمنيّة في المدينة على متن سيارة من نوع "إيسيزو" و ذلك تحسبا لوقوع أي نوع من أحداث شغب بعد رواج إشاعة برغبة مجموعة مخرّبة في اقتحام المستشفى المحلي بالمكناسي و بعض الإدارات الأخرى في ظل غياب أعوان الأمن بعد عملية الحرق التي تعرض له مقر عملهم

حركة الشّعب الوحدوية التقدّمية : الصفحة الرسمية

موقف الحركة الرافض لتشريك أزلام و رموز النظام المافيوزي النوفمبري في الإنتخابات و في الحياة السياسية و استنكارها للمساومة التي يتعرض لها شعبنا و ابتزاز حريته باطلاق عصابات التخريب و الفوضى .. و فيه ادانة لحكومة السبسي لصمتها على ما يتعرض له أهلنا في منطقة ذهيبة من قصف

تونس في 30 أفريل 2011

بيــــــــــــــان

إننا في حركة الشعب الوحدوية التقدمية و نحن نتابع المستجدات داخل القطر نعتبر :

_ أن قرار الحكومة المؤقتة بالالتفاف على قرارات الهيئة العليا و خاصة الفصل 15 المتعلق بمنع رموز نظام بن علي من الترشح إلى المجلس التأسيسي يعتبر خطوة إلى الوراء ضمن الخطوات التي خطتها الحكومة لمحاولة الالتفاف على الإرادة الشعبية المعادية لشخوص و رموز النظام السابق. كما أكدت حكومة السبسي من خلال هذا القرار أنها الحكم و الخصم في ذات الوقت و أنها حكومة فوق المراقبة و المحاسبة.

_ تحيي المناضلين و القوى المنسحبة من الهيئة العليا هذه الهيئة العاجزة من خلال الدور المسند لها و القانون الذي ينظم عملها على الدفاع عن استحقاقات الثورة. و تدعو كافة القوى المناضلة إلى تفعيل المجلس الوطني لحماية الثورة حتى يكون أداة شعبية للدفاع على المنجز في ثورتنا و استكمال مهامها.

_ تندد بمحاولة مقايضة شعبنا بالحرية مقابل الأمن من خلال الانفلات الأمني المتعمد في العديد من الجهات. هذا الانفلات الذي طال السجون و الممتلكات العمومية و الخاصة في ظل صمت مريب من الحكومة حول المتسببين الحقيقيين فيما يحدث. كما تندد بحملة الاعتقالات العشوائية التي طالت عشرات الشباب خاصة في ولاية سليانة

_ تتساءل أين "هيبة الدولة" المزعومة و أهلنا في الذهيبة يتعرضون لقصف عشوائي دون أمن و لا حماية من حكومة السبسي . كما يحذرون من مغبة استعمال أرض تونس من طرف القوى الإمبريالية.

_ يهيبون بشعبنا و قواه المناضلة إلى توخي أقصى درجات الحذر و الحيطة أمام المؤمرات التي تحاك ضد ثورتنا و استقرار أمتنا و يطالبون الحكومة المؤقتة بمكاشفة الشعب حول كل ما يدور في الغرف المغلقة.

المجد و الخلود للشهداء

الخزي لأعداء الشعب

حركة الشعب الوحدوية التقدمية

حركة الشعب الوحدوية التقدمية: البيان التأسيسي ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ بســـــــــــــم الله الرحمــــــان الرحيــــــــــم "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِر...ُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا" (الأحزاب23). حركة الشّعب الوحدويّة التقدميّة امتداد لنضالات خاضتها جماهير الشعب العربي في تونس تعبيرا عن تجذّرها في عمقها العربي و تجسّد للوعي العربي بوحدة مصير الأمّة وبضرورة تحريرها من واقع التخلّف والاضطهاد والاستعمار وتجاوزها لطارئ الإقليميّة والتجزئة و من أجل تحقيق كرامة الإنسان العربي وحقّه في حياة مدنيّة تضمن حقوقه السياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة والثقافيّة. وقد كانت ثورة يوليو 1952 المجيدة بقيادة الزعيم جمال عبد الناصر تجسيدا لحلم عربي في تحرير الوطن ووحدته وحريّة المواطن. وقد جسدت الحركة اليوسفيّة في تونس هذا الموقف القومي الأصيل من خلال خيارها الوقوف إلى جانب الشعب ضد مناورات المساومة التي انتهجها الخط البورقيبي فافتتحت بذلك تاريخ نضال المعارضة الوطنية في تونس الحديثة وكان اليوسفيّون أوّل من خاض المعارك الجدية ضدّ السلطة في تونس وأوّل من اكتوى بلظى الاستبداد. ونحن اليوم في تونس وبعد نضال طويل في ظل الدكتاتورية جسّدته تجارب عديدة بدءا بـ"صوت الطالب الزيتوني" و"الحركة اليوسفية" و"ثوّار قفصة" الذين كان لهم شرف أوّل محاولة للتخلص من دكتاتورية بورقيبة في ما يُعرف "بعملية قفصة" 1980 و"التجمع القومي العربي" سنة 1981 و الوحدويون الناصريون وتجارب النضالات الطلابية من خلال تجربة "الطلبة العرب الوحدويون التقدميون" و"طلبة قوميون" كما كان القوميون التقدميون منخرطين في نضالات شعبنا العربي في تونس تحت دكتاتورية الطاغية بن علي ووعيا منّا بمشروعيّة مطلب الوحدة العربية باعتباره رفعا لطارئ التجزئة وتأصيلا لحقيقة الوجود القومي الواحد أعلنا حركة الشّعب الوحدوية التقدمية، حزبا سياسيا يهدف إلى: - تجسيد تطلّعات شعبنا العظيم في تونس التي عبّر عنها من خلال ثورته العظيمة التي أطاحت بأوّل عروش الإقليميّة الرجعيّة. - الدفاع عن قيم الجمهوريّة في ظلّ نظام ديمقراطي مؤسّساتي؛ · ضمان الحريات العامة والفردية واستقلاليّة القضاء وحريّة الإعلام والحق في التعبير والاجتماع المدني دون إقصاء أو تهميش. · الدفاع عن الهويّـة العربية الإسلاميّــــة لشعبنا في تونس دون طمس أو تغريب ولا مغالاة أو تعصب في ظل مؤسسات مدنية تضمن علويّة القوانين و تشرّع لحداثة الدولة في سياق إمتدادها التاريخي. - العمل على إرساء نظام اقتصادي عادل ومنفتح على محيطه العربي والإفريقي والعالمي، يكرّس مبدأ التوازن بين الجهات والشرائح متحرّرا من التبعيّة لدوائر الاحتكار العالمي تتحمّل فيه الدولة المسؤوليّة الأولى في التنمية ومواجهة مشاكل الفقر والبطالة. - إرساء نظام تعليمي تربوي يراعي الترابط العضوي بين الحداثة والتراث ويوّفر أسباب الرقي الفكري والتقدم العلمي والتحصيل المعرفي يصوغه الأكاديميّون والفاعلون في الحقل التربوي. - إرساء منظومة صحيّة عادلة تضمن حقّ جميع الشرائح في تغطية صحيّة لائقة دون تحويل الخدمة الصحيّة من حقّ اجتماعي إلى بضاعة، وذلك بتأهيل قطاع الصحّة العمومي باعتماد خارطة صحيّة تراعي التوازن بين الجهات وتقرّب الخدمة من المواطن. - تعمل الحركة على إرساء مجتمع متوازن تتحقّق فيه شروط الحياة الكريمة وذلك بالعناية بالأسرة والشباب وتعزيز دور المرأة والمحافظة على مكتسباتها. - ضمان حياة ثقافيّة متوازنة تطلق طاقات الشعب الإبداعية للمساهمة في مشهد ثقافي ديمقراطي. نؤكّد أنّ ما افتكّ بالقوة لا يسترجع إلا بقوّة الجماهير، ولذا نرفض كلّ الحلول الانهزامية ونتمسّك بكلّ أشكال المقاومة التي تمكّننا من تحرير كل فلسطين وإقامة وطننا العربي الموحّد من المحيط إلى الخليج. - تنادي الحركة بضرورة التصدّي لمشاريع التطبيع مع الكيان الصهيوني الغاصب للأرض العربية المحتلة بجميع أشكاله السياسية والاقتصادية والفكرية والأكاديمية والدعوة إلى تجذير سياسة وطنية تتوجّه نحو عمقها العربي وتضع في أولوياتها الدفاع عن القضايا العربية والوقوف إلى جانب حركة التحرّر العربي ورفع مطلب الوحدة العربي باعتباره مطلبا شعبيّا يعبّر عن تطلعات جماهير شعبنا العريضة. - والوقوف في صفّ الأصوات الحرة في كافة أنحاء العالم من أجل إرساء نظام عالمي يتحقّق فيه توازن اقتصادي وسلام حقيقي قائم على أسس القيم الكونيّة الكبرى التي تضمن احترام خصوصيات الشعوب والأمم وتقاوم جميع أشكال التعصّب والميز العنصري. إنّ حركة الشّعب الوحدوية التقدميّة إذ تقف إجلالا وإكبارا لنضالات شعبنا العربي في تونس وتترحّم على شهداء ثورة الحرية والكرامة تلتزم من منطلق وفائها للأمة وصونا لدماء الشهداء بأن تعمل على حماية مكتسبات الثورة والتصدي لكل محاولات تهميشها أو الانقلاب عليها. و الحركة الوحدويّة التقدميّة إذ تحيي بسالة جماهيرنا العربية في تونس وبطولتها فهي تقف بذات الإجلال و الإكبار لنضالات شعبنا العربي في باقي الأقطار العربية على درب التحرر والوحدة. و تعلن حركتنا نفسها إطارا تنظيميّا لجميع أبناء تونس لتحقيق تطلعات الجماهير من أجل الحرية والوحدة والعدالة الاجتماعية راية لنضالاتها. المجد لشهداء ثورة الحرية و الكرامة عاشت تونس حرّة عربية